首页
谱牒家乘

安庆

桐城

枞阳

望江

怀宁

宿松

太湖

岳西

潜山

谱牒百科

东至

贵池

石台

青阳
祠堂祖茔

安庆

桐城

枞阳

望江

怀宁

宿松

太湖

岳西

青阳

贵池

东至

石台

潜山
移民研究

明初迁入

乾隆迁陕

其他
名门望族

其他

桂林方

天台里杨氏

竹林堂阮氏

旧桥聚星堂陈氏

大缘山开瑞堂叶氏

京兆堂舒氏

贵池南山刘氏

纸坑山周氏

皖桐唐氏

鲁谼方氏

余湾杏村余
皖江名人

文化

政要

艺术

科技
人文地理

地方名吃

古镇古村

名胜景观

山水地理

地方特产

民俗乡风

方言俚语

传说故事

卒子行走
寻根认亲
信息动态
影像安庆

手机随拍

风光摄影

陈东聚焦

黑白旧照

塔影镜头

名胜风采

乡风民俗

吴振鹏烈士家史考

作者 :江永明

2019-11-29 07:48:47

吴振鹏烈士家史考

作者 :江永明（谱名吴振明）

吴振鹏（1906—1933），字翔云，笔名季冰，在上海参加党的地下斗争时化名吴静生。安徽怀宁在城乡（今属安庆市）人。幼丧父母，寄养一王姓先生家。1917年4月，为了让聪明的他得到文化知识，无力供学的养父托人将他送到安庆市西门外的皖省孤儿院接受初级教育。1921年4月，加入安庆早期社会主义青年组织。由于他勤奋好学，成绩优秀，1922年夏天，他以优异成绩被安徽省立第一师范学校录取。1923年，吴振鹏成为青年团安庆地区骨干成员，参加了安庆“二七”惨案后援会、示威游行、组织募捐等活动。1925年春，第一师范学校重建共青团组织，吴振鹏与杨兆成、李竹声、孙芳续、黎衍宜等努力健全团的组织，并被选为一师团支部负责人。1925年暑期，吴振鹏从一师毕业后，被组织保送入上海大学学习，后转入上海党的地下工作。

1926年吴振鹏转为中共正式党员。先后任共青团上海引翔港、曹家渡部委书记，同年10月底调任江西九江团地委书记，先后领导后援北伐工作，组织指挥收回九江英租界。1927年5月，在“团四大”上被选为团中央委员后调任中共江西省委委员、青委书记、共青团江西省委书记，主编团省委机关刊物《红灯》，组织配合南昌起义后援工作，参与领导赣南、赣中秋收暴动并亲自指挥了解放万安战斗，建立了江西第一个苏维埃政权。1928年6月赴莫斯科列席“党六大”、参加“团五大”并再次当选团中央委员兼任团中央宣传部长、学运部长。同年8月，调任中共江苏省委委员、共青团江苏省委书记，亲自指挥了震惊中外的上海“九.二”总同盟大罢工。1929年7月，根据少共国际和团中央指示，前往香港指导成立并发动了香港反帝大同盟活动。1930年5月，参与筹备召开并参加了全国苏维埃区域代表大会。同年7月，任江苏总行动委员会（辖江苏包括上海、浙江、安徽）主席团成员、总行委委员、上海工作委员会委员。8月任中共中央总行动委员会委员兼总行委青年秘书处书记。10月，中共中央决定成立中央苏区核心领导机构——中共中央苏区中央局，他与周恩来、项英、毛泽东、任弼时、朱德、余飞等六人被中央指定为中央局成员组成中央苏区领导核心。

1932年5月，中央撤往江西苏区，身染重病的吴振鹏受命于危难之际，在白色恐怖、随时都会被捕牺牲的险恶环境中，以中共中央巡视员的身份，“全权代表”中央负责对江苏（包括上海）、安徽、浙江、山东等省做好“忠实的领导者”，贯彻中央路线精神，及时传达并执行中央指令，同时有效地联络和恢复被破坏的党的地下组织，真正履行了中央撤离上海后对中央须负的“绝对的责任”！1933年5月因叛徒出卖在上海被捕，6月牺牲于南京。

由于吴振鹏自幼孤儿，牺牲较早，且当时革命形势复杂，所留资料较少。故而，对吴振鹏烈士的家庭出身情况了解甚少。2019年清明时节，安庆市党史和地方志研究室组织向安庆一中（吴振鹏母校）赠送«红灯永远照亮中国――吴振鹏烈士传»书活动。我看到电视报道第一反应是“吴振鹏可能是我四古堂吴氏族人”，随即组织族人开展«红灯永远照亮中国――吴振鹏烈士传»学习研究活动。功夫不负有心人，经族人们数月调查研究，终于为英雄吴振鹏找到了家。

一、《四古堂》吴氏

我们这支弱小的吴姓宗族，既不是桐城的吴，也不是怀宁“甘露庵”的吴（指祠堂），祖辈原在江西鄱阳湖附近居住，于弘治四年（1491年）我祖秉华公（迁怀一世祖）逃兵荒来到怀宁大龙山（今属安庆市宜秀区）枣园定居。迁怀一世祖秉华公育有四子（云高、云烘、云会、云升），长房云高公留住大龙山枣园；二房迁至前江洲；四房迁回江西鄱阳湖另立支谱;我三房云会公“见流贼肆虐枣园，纠众杀贼兵无数，断恐贼众报复，因徙居黄获畈，易姓为江”。据《吴氏支谱》记载，“我族旧谱未立字派，故其名各随所尚，今从迁怀一世立定字派，后人依次命名，庶昭穆先后之序，井然不紊。故定派行为：秉、云、希、仕、启，世、代、永、兴、隆，名、自、宗、功、振，声、从、祖、德、鸿……”。

二、追根溯源

据《怀宁县志》记载，吴振鹏是“怀宁在城乡（今属安庆市）人”；在安庆市及周边居住带有“振”字派的吴姓只有我“四古堂”，桐城的吴及怀宁“甘露庵”的吴均无“振”字派。据此初步推测英烈吴振鹏很有可能是我“四古堂”吴氏支族人。吴振鹏烈士出于1906年，吴姓长房振字辈在1887年至1933年间出生，二房、三房振字辈均在1931年之后出生。故而调查重点以长房居住地大龙山为主。

根据大龙山老辈们传说及吴声礼（«吴氏支谱»四修主修人之一）、吴从君（安庆市大龙山镇乡村医生）、吴金水（声水，大龙山镇吴咀队队长）等族人通过上山查碑、对照族谱、查阅牌位图、走访老辈等调查研究。发现《吴氏支谱》有一支“功”字辈之下“振”字辈断层，而吴振鹏出生时间接点正好与之吻合，这便是自传公长子宗高公支下。继而对宗高公家世展开深层次的全面调查研究。终于，水落石出，吴振鹏的父亲就是宗高公第三儿子吴功有。

现将考证情况综述如下：

迁怀世系大房支系：秉华公（迁怀一世祖）→云高公（长房）→希耳公→仕彎公→啟后公→世风公→代文公→永廉公→兴材公→隆彰公→名长公→自传公→宗高公。“四古堂”吴氏支族长房自第七世开始由枣园（今大龙山桃园村）逐步迁移至今天的吴家咀（今大龙山永安村）居住。自传公在吴家咀与玉堂公（宗玉）同为领军人物，玉堂修谱（«吴氏支谱»三修主修人之一），自传主修了祖坟并为祖坟重立了石碑。

三、宗高一家

自传公长子宗高是个手艺人（剃头匠），他先后娶了两位妻子，共有八个子女。“宗高，字根起，生于咸丰元年（1851年）辛亥二月二十六日亥时。配潘氏，生于咸丰七年（1857年）丁巳三月十六日巳时”（«吴氏支谱»卷八记）。长子功顺，生于光绪元年（1875年）；次子功才，生于光绪五年（1879年）；三子功有，生于光绪七年（1881年）；四子功彪，出生于1885年；长女适杨， 1873年生；次女适夏， 1877年生；另有一子出生后夭折。功彪出生后不久，母潘氏亡故，父宗高续聘胡氏(胡家老屋人)，1888年生一子，名叫德贵。

大龙山一带民间传说，功顺文才很好，曾参加过科举考试;功才身体残疾，腿有点瘸，但武功高强。他弟兄两人常年外出谋生（传说在四川），很少回家。德贵随其母胡氏居住夏塘屋（今大龙山镇新新村，距胡家老屋路不多），也不常住吴家咀。这样常住吴家咀的只有功有和功彪（当地人称功彪为吴幺儿）两个弟兄。

功有、功彪自幼习武，弟兄二人武艺高强，尤其吴幺儿（功彪）。光绪三十一年（1905年）前后，功有结婚生子，吴幺儿也已成年，到了谈婚论嫁时候。因家中贫寒，屋破田少，功有只得带妻儿外出租种耕田谋生。功彪有一身好武功，爱行侠丈义、劫富济贫，官府先后两次捉拿吴幺儿，第一次在长龙井，四名公差被吴幺儿打掉入长龙井里；第二次在乌兔岭，二十多公差将吴幺儿围住，但他冲出重围，跑到了横山顶，赢得了“飞人”的称号。后因侵犯了程家族长大地主程介儒的利益，程介儒诱骗并用石灰和绣花针刺瞎了吴幺儿的眼睛，吴幺儿扬言报复，铲平程家。这引起了程介儒的恐慌，他动用丁家堡和冷水堡周边几个堡的力量，主要是程姓和余姓，在中心程家大塘活捉了吴幺儿，于光绪三十四年（公元1908年）活埋了吴幺儿。

功有作为吴幺儿（功彪）的三哥（大哥二哥远在外地），他们在一起生活时间很长，兄弟感情很好，加上他也武功高强。暴打了程介儒，为弟兄打官司，咆哮公堂，抠打公差。官府以暴乱甚至通匪罪捉拿了功有，于宣统元年1909年秋在安庆(当时的安徽省会及怀宁县府所在地)北门外斩首。其头被后母胡氏抢回，在吴家咀门口大塘清洗并用麻线缝合后，葬于学堂山。

针对传说，我们走访了当地多位老人，均证实有此事。其中一位98岁杨姓老人（解放初期是大龙山的村会计）也证实了程介儒活埋吴幺儿的事，“那时家法大于国，告不通”，程介儒儿子程义斋（当地人称小皇帝，无恶不作，与日本人勾结）解放后被政府在三十里铺（大龙山脚下）公判大会后枪决。

功有、功彪死后，宗高公只得带着孙子、儿媳外出避祸。功有老婆姓氏不祥，因旧时规矩，女子不能单独进灵堂，她只能依附在丈夫的灵位上，而功有被官府所斩也不能入灵堂，故灵位上查不到。但她在1910年春因惊吓过度忧郁而亡，一定被葬在宗高支派的坟山即学堂山。

宗高小儿子德贵于1912年死后（灵位：“十四世祖考，德贵大人生光绪十四年正月十八年丑时，卒民国元年十月初二日未时，妣无”），宗高也已六十一岁，在当时算是高寿了。其大女儿已故，大女婿另续聘；二女儿远在外地；大儿子功顺远在四川，二儿子功才已故（灵位：“十四世祖考功才<字德才>光绪己卯年八月二十五日卯时，卒宣统元年润二月廿三日申时，妣无”）。

宗高感到自己年岁已高，生活无望，更无力抚养年幼的孙子。便在夏塘处将年幼的孙子托付给一王姓，自己一个人悄悄回到吴家咀老屋，割腕身亡。数天后被发现，玉堂公领族人将其葬于其子功有旁边（宗高之死属非正常死亡，故灵位上也查不到）。直到1922年功顺回家，将弟弟吴幺儿(功彪)重葬于其父兄处，且附葬功才（死于四川）的衣冠冢，“功才、功有、功彪三兄弟民国十一年俱葬学堂山，有碑，是兄功顺立”（«吴氏支谱»卷八记）。此时，吴振鹏早已与家族失去了联系。

四、养父王姓之谜

根据吴振鹏被托给王姓收养的情况，我们又找到了清末民初流浪到吴家咀附近夏塘屋租田耕种的王姓（当地王姓较少）。可惜其后人不知前事，只知其奶奶1981年去世时84岁，爷爷比奶奶大十几岁，其余一概不知，我们也无法查证。

从推测上看很有可能就是这户外来夏塘屋的王姓。因为功有外出租种别人的田地，首选应该就是他二姐夏家的夏塘处，因夏广田（宗高亲家）儿辈夏家人口大规模外迁（二姐也随之外迁），遗留下许多空闲的田地和房产。另夏家离胡家老屋（宗高后妻娘家）不到四百米，德贵也住在夏家。这样，功有与德贵和父亲宗高他们就都住在一起。之后宗高将孙子托嘱此王姓应该是顺理成章的事了。

但这还只是推测，需要考证。

五、后记

吴振鹏的家史可谓是一部悲壮史，浓缩了旧中国、旧社会的黑暗与险恶。正如此，吴振鹏更加坚定信仰，不畏牺牲，英勇顽强，为了共产主义理想，为了新中国的建立视死如归。

沧海横流，英雄显本色。我们研究英烈吴振鹏，就是告慰烈士英灵，缅怀先烈，不忘初心，牢记使命，传承红色基因，颂扬革命精神，在共产主义理想大道上永葆青春，永远前行。

江永明（族谱名为吴振明）

2019年11月整理