黄甲山:彭玉麟回家之路

2017-09-10 17:27:07

作者:汪军 
首发《安徽商报·橙周刊》


 

  清末民初安庆古城,是一座滨江的山城,高低起伏,曲折幽深。高语罕1906年到安庆投考安徽高等学堂,从大南门(镇海门)进城,“登岸没有几步,便进了城。城是在山坡上,从城门到大街,前后要登数十级台阶。”旧时安庆有九头十三坡之称,高语罕从大南门入城,要经过凤凰坡、登云坡、任家坡。南门任家坡以西、西门五垱坡以东,有一个更加高大的山坡黄甲坡,又名黄甲山、黄家山,其制高点大约在今龙山路滨江桥一带。明嘉靖年间,安庆知府胡瓒宗将山谷书院自府学移建于黄甲山,其格局中为山谷祠,左为德星堂,旁为书舍。山谷祠是纪念北宋诗人黄庭坚的,黄甲山(黄家山)的命名是在山谷祠迁建之前还是之后,不得而知。

  民国年间,山谷书院、山谷祠均已不存,其原址又建起了一座范黄亭,纪念北宋诗人范仲淹、黄庭坚。住在小南门贲巢的方守彝,循胭脂巷、任家坡、杨家拐,经常登临范黄亭放歌。

  清道光年间,彭玉麟与舅舅在黄甲山度过的美好时光,在彭玉麟一生中魂牵梦萦。方守彝曾与潘季野一起登黄甲山范黄亭,怀古话今,不知那次他们有没有谈及彭玉麟。

  晚清有一则轶事,同治中兴,皖垣大江落日,方守彝父亲方宗诚与彭玉麟立江畔,二人丰姿美髯,谈笑鸿儒,江上过往考生皆行注目礼。不知他们所立江畔之地,可是城中高过城墙的黄甲山。方宗诚、彭玉麟之谊,史料有记载,光绪年间,方宗诚自直隶辞官南归,闲居江上,彭玉麟每巡阅长江至皖,皆来探视。

  彭玉麟度过童年、少年时光的故居在黄甲山,从黄甲山下坡,向东穿过杨家拐,经过李鸿章弟弟李蕴章家族的任家坡太史第,再穿过胭脂巷,就到了连接小二郎巷和小南门街的方家大院,彭玉麟家与方宗诚家距离不算太远,彭玉麟对这一带幽曲寂静的里巷深院,很熟悉。

  彭玉麟父亲彭鸣九,字鹤皋,生于乾隆三十七年(1772),湖南衡阳人。曾游学江南一带,肄业于镇江北固书院。适京师修四库全书,开实录馆,彭鸣九考取供事。书成,议叙从九品,留居候选。嘉庆十八年(1813)选授安徽安庆府怀宁县三桥镇巡检,此时彭鸣九已年过四十,尚是独身。怀宁县令任寿世,字齐峰,浙江钱塘人,他有一同乡好友王维则,游幕安庆,其女王氏年逾三十未嫁,故从中做媒,撮合此事。大约嘉庆二十年(1815),王氏嫁彭鸣九,嘉庆二十一年十二月(1817年1月)、二十五年(1820),先后在三桥巡检司署生下彭玉麟及其弟彭玉麒。道光元年(1821),彭鸣九调任安徽庐州府合肥县梁园镇巡检,有史料说彭玉麟生于梁园巡检司署,不确,其父调任之年彭玉麟已六岁。

  彭玉麟外祖父王维则,浙江绍兴府山阴县人,游幕岭南、皖江,居安庆城中黄甲山。师爷可谓绍兴府地域性职业,王维则独子,彭玉麟的舅舅,也在安庆作幕。王维则卒于安庆,其妻沈氏对女儿管教甚严,导致其成为大龄剩女。“外大父殁于皖,即依外大母沈太夫人寄居于皖。性耽诗书,尤喜读曹大家及古烈女传,事母甚笃。外大母钟爱,择配维严。年逾三十,归先府君。时先府君为怀宁三桥镇巡检,母持己严,御下惠,处众温厚,官舍内外称贤。越二载,生玉麟。”(彭玉麟《王太夫人行状》)彭鸣九在三桥、梁园任职期间,将自己的积蓄寄予衡阳渣江亲族,置薄田百亩,以作归老之际。道光十一年(1831)秋冬之际,彭鸣九闻母亲凌氏病逝,带妻儿回衡阳奔丧,这也是十七岁的彭玉麟第一次回祖籍地,没想到此行命途多舛,一去而不归。

  回衡阳渣江后,彭鸣九问亲族索要田契,亲族不但翻脸不给,反而以供养其母责彭鸣九偿还债务,态度横暴。彭鸣九东四处措葬母费用,王氏甚至卖掉自己的礼服簪珥,一家人赁屋而居,饥寒交迫。彭鸣九身心俱疲,忧愤成疾,道光十三年(1833)三月病逝于衡阳。

  彭鸣九故去后,亲族为永久霸占田产,又欲加害彭玉麟、玉麒兄弟,“是年秋,玉麒将易盐于市,亲党伏禾中,突起擒而投之塘,水没颈,遇梁姓救以归。”(彭玉麟 《王太夫人行状》)这次谋杀事件对彭玉麟刺激颇大,他在诗《伤遇》中也有提及:“底事张罗逼鹡鸰,忍看原草惨青青。弥天骤雨摧花萼,蓦地狂风起竹林。”自注:“族之不仁者,谋予不获,乘间挤幼弟于塘,遇救始免死。”亲族暴行犯公愤,稍稍有所收敛,将彭鸣九所置田产十分之二之瘠田归还其妻儿,但还是时常威胁彭氏兄弟。王氏告诫彭玉麟此地不可留,赶紧逃命,不久彭玉麟到衡阳石鼓书院读书,彭玉麒出外经商,都离开了渣江。

  此次回湘,成为彭玉麟一生的转折点,此前安庆黄甲山亲情、友情抑或朦胧的爱情,在此后彭玉麟的人生中,一遍遍地梦萦、咀嚼。彭玉麟在安庆告别舅舅回衡阳,有诗“儿奉双亲别渭阳,缟衣难释祖慈伤。儿时不识家何在,十七年才返故乡。”(《道光辛卯,丁大母艰,由皖江别舅氏,侍双亲初归衡阳》)

  道光二十四年(1844),彭玉麟舅舅在安庆黄甲山家中病逝,无嗣,家中只剩下年迈的外祖母和其尚未出嫁的养女竹宾。十二年前,舅舅在江畔送别彭玉麟时,曾放声大哭,可见舅甥感情之深。第二年春,彭玉麟遣弟玉麒到安庆接外祖母沈氏及养女竹宾到衡阳,不久,彭玉麟母亲王氏为姨氏竹宾择婿嫁之,适姚氏。彭玉麟、玉麒兄弟也在这一年成亲。

  彭玉麟外祖母养女竹宾,与彭玉麟岁相仿,但辈分却是彭玉麟的小姨。当年在黄甲山,有外祖母疼爱,舅舅悉心教导,与竹宾嬉戏游乐,这一幕幕温情的恩爱图,在经历了回祖籍衡阳的世态炎凉后,更觉珍贵。而衡阳渣江,注定是彭玉麟一家的悲惨之地,外祖母来后不到一年,就一睡不醒。竹宾嫁到姚家两年,也因难产而死,彭玉麟伤心欲绝,作诗《挽竹宾姨氏》:“月冷璇闺惨俗帷,无端生死理难窥。伤心怕读桃花句,谶语空留梧叶诗。恩意旧时承密勿,音容此日恸长辞。酒浆和泪营斋奠,滴下泉台知未知。”自注:“姨赋自桃花,起二句云:‘绝似伤心薄命人,含愁使带雨泣春。’产之前二日咏新秋,有‘底事西风来肃杀,无端桐叶使飘零’之句,真谶语也。”有传说彭玉麟暗恋外祖母养女梅姑,两人青梅竹马,情投意合,摄于礼教的压力,梅姑嫁与他人,后难产死。彭玉麟身心俱裂,发誓要画十万梅花以纪念梅姑,每画成一幅,必盖一章曰“伤心人别有怀抱”、“一生知己是梅花”。如果这个传说是真的,那这个梅姑,说的应该就是彭玉麟姨氏竹宾。从这首悼亡诗来说,彭玉麟与竹宾的感情不像是姨侄之间,而更像是一对生离死别的恋人,尽管他怕引起误解,在竭力掩饰,譬如“恩意旧时承密勿”句后还注明“用李纲祭姨母文句”。且诗后的自注还引用了竹宾的诗句,可见她也是一个知书达理的才女,灵性非凡。彭玉麟外祖母家教甚严,母亲王氏三十多岁才结婚,这样的诗书之家,是不会允许姨母与侄子谈情说爱的,只能以一曲悲剧告终。

  咸丰十一年(1861)八月初一,湘军攻克了安庆,九月十七日,清廷授彭玉麟安徽巡抚,整整三十年,当年的黄甲山少年重归故里,已双鬓苍苍。衣锦还乡对彭玉麟已毫无意义,因为他挚爱的亲人都已故去,黄甲山故居也是一片废墟。故居在黄甲山如来庵旁,如来庵所幸尚在。这一次归来彭玉麟感慨良多,又有诗《过皖城王氏故宅感赋》(二首):“乱后重来皖水滨,更无笑语可相亲。旧时王谢门庭改,难觅乌衣证夙因。之子门前我惯经,红羊劫后草青青。不知人面何处去,冷落桃花旧日庭。”这是一所承载了彭玉麟儿时记忆的房子,如今芳草萋萋,人面桃花,可以肯定“桃花”暗喻竹宾,竹宾亦喜作桃花诗。

  大约光绪癸未年(1883)后,年近七旬的彭玉麟赎回了黄甲山宅基地,还作了两首诗,也许当事人都已故去,他毫不隐瞒地回忆与竹宾早年情谊。“劫火灰飞舅氏衰,买归遗址喜还悲。人亡此日空留屋,甥小当时只倚姨。第宅循环归故主,门楣依样换初基。绿窗明月今犹昔,太息比邻易旧时。惭予宅相已衰羸,五十余年复旧观。徒倚花墙伤往事,栽培竹径护新篱。墓门禋祀垂宜远,庭院梧桐荫未移。回忆儿时嬉戏处,女贞浓绿荫阶墀。”(《赎回皖城舅氏旧宅基,新之以为春秋祭产,喜而有作》)诗后自注:“外祖母有养女,长予,赖以提携嬉戏。”

  在晚清官员中,彭玉麟性情恬淡,以清廉著称,曾三辞安徽巡抚,后又辞漕运总督、两江总督、兵部尚书。追溯他的人生,他一生的梦想,其实都在黄甲山这片小小的院落,后来的强悍,只是严酷生存环境的逼迫。同治十年(1871)十一月二十六日致俞樾信中,彭玉麟曾说自己“我本无家”,自从十七岁那年告别皖江,与舅舅在江岸抱头痛哭,这么多年来,他一直都在梦想回家的途中。当彭玉麟晚年赎回宅基,独倚树影花墙,阳光照耀黄甲山,他恍惚又回到了五十年前外婆、父母亲、舅舅、弟弟还有竹宾小姨俱在人声喧闹的家中。

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