凉泉陈氏宗祠

2017-09-22 12:16:17

凉泉陈氏宗祠

——安庆祠堂系列

图、文：过河卒子

凉泉陈氏宗祠位于安庆市望江县凉泉乡原陈冲村、现凉泉村境内。陈氏宗祠在解放战役中扮演着重要角色。

图一：凉泉陈氏宗祠大门

陈氏宗祠，始建于清朝光绪十年（公元1884年)，曾在渡江战役中国人民解放军第二野战军第四兵团司令部旧址，因为宗祠离县城约十公里，距长江北岸华阳河口渡点约十五公里。

图二：凉泉陈氏宗祠一侧

陈氏宗祠西临太阳山麓，四周有茂密丛林，利于屯兵养马，西南近泊湖（泊湖是渡江战士和船工们在芦荡深处练兵场所），湖泊经华阳河过吉水与长江沟通，东北濒武昌湖。

图三：凉泉陈氏宗祠门前石狮

陈氏祠堂门前是一口几亩地的大池塘，眺望远处是一片开阔的农田，祠堂属典型的清代建筑风格，门额上的“陈氏宗祠”四个灰白色行楷体字仍保存完好。

图四：凉泉陈氏宗祠曾作为司令部使用

陈氏祠堂门前的一对雄狮显现了昔日的气派，雄狮的双眼俯视着大门,更突出了祠堂的壮严肃穆。祠堂前后共三进，砖木结构，面积约五百平方米。踏进大门，只见左右是厢房，正中是大堂，中间悬挂着“钦点陈树屏翰林院庶吉士光绪壬辰科”大匾。

图五：凉泉陈氏宗祠大门

两边挂着几副对联，第一副是知白先生在民国三十六年为捐资倡修宗祠时的对联，上联：梁栋重新一木高掌成寝庙，下联：规模仍旧万年巩固绍箕裘。后一副是陈树屏在光绪三十三年重修宗祠时的对联，上联：入则孝出则悌守先王之道以待后学，下联：诵其诗读其书发天下之士尚论古人，这副牌匾和对联都与陈树屏有关。

图六：凉泉陈氏宗祠门额上的浮雕

陈树屏(1862～1923)字建侯，号介庵，晚年号戒安，是望江凉泉乡陈家冲人。他少时聪敏，10岁能文，20岁以县试第一成绩补府学生，28岁（光绪十七年公元1891年)中举，29岁登进士，授翰林院庶吉士。学得学位之后，名扬当时，督办北洋军务李文忠聘陈为主讲，到光绪二十年散馆。1894年起，历任广西融县、湖北罗田县、随州知州，江夏知县，武昌知府等职。

图七：凉泉陈氏宗祠内部

陈树屏为官清廉。在罗田县任职期内，人称之为“陈青天”，并编演《罗裙记》以颂其事迹。在政治上敢于破旧立新。倡行革除公署门签名目，家丁不许参与公事，责令书吏入堂内值日，禁止与家丁通话。文件、书信等官文来往均以击柝（打更的梆子）为号，在公堂外安排文员值班，代喊冤人书写状子，如状告人自带诉状，若诉状不符，则进行修改纠正。遇到人命案件，即便亲自前往实地勘察。从此，书差、讼师都无法徇私舞弊。

图八：凉泉陈氏宗祠外墙

他对囚犯采取感化、改造政策，创建“自新所”和“监狱工厂”，令犯人在狱中学习纺织等工艺，请教师为犯人讲课授艺，使囚犯刑满出狱后有一技之长，各有艺业，能自食其力，变为良民。并对轻罪犯人进行人性化管理，在年末时，让轻罪犯人交保后各自回家过年，令犯人趁回家之机向状告人道歉，以和解息事，否则过完年后，在规定的时间内归狱服刑。果然个个都在次年的规定时间内归狱，没有归狱的已在家自行调解，状告之人满意后也不再追诉。

图九：凉泉陈氏宗祠石门墩

光绪二十四年(1898)他被调至随州。随州与豫省相毗邻，幅员辽阔，常有盗匪出没，人们深受其害，也留下了大量的积案不能了结。陈得知情况，在到任前，只带着一个仆人住在城外的寺庙中，在随州进行微服私访达十多天。经过暗访得知有个教民王某与官吏中的两个文武署相勾结，杀人耕牛聚众赌博，竟无人敢问；另一个诉讼师爷姚某，家有两代举人，其弟是书院院长、随州的绅士，有很多门下，一贯勾结官府欺压百性、强夺民财，人们畏之如虎。他到任后，依法惩办，声震全州。前任知州留下百余起积案，他在三个月内处理完毕，深受民众的欢迎和崇敬。

图十：凉泉陈氏宗祠正厅

光绪二十五年（1899），陈调任江夏(今武昌县)知县。刚到任时，就遇到一件棘手大案：县狱有一囚犯，自称“皇帝”，并常有“听朕回京发落”等语。当时光绪皇帝正被慈禧太后囚禁在瀛台，而外界又不知情，长时间里不见皇帝理朝，民间便有了“六龙微行之说”。

图十一：凉泉陈氏宗祠天井均使用大块青石板铺设而成

人们听说武昌县狱里有一个皇帝，一时人心浮动，民谣四起：“武昌黑了天，皇帝坐了监”。因事关重大，陈树屏立即呈文上报湖广总督张之洞，张亲临审讯，囚犯供词隐约，张也不能断是何人，不敢轻率判决。陈树屏胆识过人，当机立断，先按“宗人府条例”杖责嫌犯八十，并“力指其谬”，结果假“皇帝”口供破绽百出，终于说出了实情：此人是山西平遥县人，名叫杨国麟，是一个异想天开之辈。年幼时就入宫演戏，因其长相酷似光绪皇帝，所以被人戏称为“假皇帝”。而那个“仆人”则确实是名太监，原来在宫廷守库房，与崇福很早就已相识。

图十二：凉泉陈氏宗祠匾额

在宫廷时，因二人长期合谋偷盗宫中很多宝物，惟恐事情败露后性命难保，便一起逃出宫来。当他们知道光绪帝被秘密囚禁在瀛台的消息后，竟贼胆包天，敢冒天下之大不韪，假扮皇帝，四处行骗。真相大白后，陈立即将他处以极刑。审“皇帝”之说，便广为流传。

图十三：凉泉陈氏宗祠内“维国之琛”匾额

陈树屏在江夏当知县时，张之洞在湖北担任督抚，谭继询担任抚军。张、谭二人素来不和。一天，陈树屏宴请张之洞、谭继询等人。在大家都有一些酒意时，座客里有人谈到长江江面宽窄问题。谭继询说江面宽是五里三分，而张之洞却故意说是七里三分。双方执不相让，争得面红耳赤，谁也不肯丢自己的面子，座间气氛立时尴尬。陈树屏见状，知道两位上司都在借题发挥，实为争强斗胜。为了缓和气氛，又不能得罪两位上司，于是灵机一动，未及两人开口，便从容不迫地拱拱手，言词谦虚地说：“其实两位说得都对，江面在水涨时宽到七里三分，而落潮时便是五里三分。张督抚是指涨潮而言，而谭抚军是指落潮而言的。”张、谭本来是信口胡说，由于争辩又下不了台阶，听了陈树屏这个有趣的圆场，自然无话可说。于是众人一起拍掌大笑，争论便不了了之。两位大员也都笑道：“好个乖巧的江夏知县。”

图十四：凉泉陈氏宗祠陈设

光绪二十九年（1903）正月，陈卸江夏县事，被派赴日本考察政教新制，在日本考察的大半年时间里，极大地拓宽了陈树屏的视野。他见到日本不管到什么地方，校舍是当地最好的建筑，教师是令人艳羡尊重的职业，学生入学全部免费，几乎看不到失学儿童，弦诵之声遍及日本四岛。这一切都给他巨大震撼。十月回国后，调任蕲州知州。知州不是知府，辖地仍是一个蕲春县。陈树屏在蕲州任期虽然很短，只有一年另十个月，但做了不少让州人称颂的好事。他惩治仗势欺压百姓的地方势力，灭洋教士威风；他还十分重视生产，关心人民生活，劝导乡民开荒生产，广种桑、麻、松、竹、果木等，使境内没有荒芜的土地和无业游民。

图十五：德星堂

光绪三十年（1904）底，湖广总督张之洞正在湖广搞新政，大办教育。在蕲州办学堂政声远播的陈树屏被张之洞看上了，于是调陈入幕府从事学政。光绪三十二年(1906)八月调任武昌知府。不久，因母亲去世辞职回家奔丧，并仿效先人圣贤孝道，在母亲坟前建一书房，闭门谢客守棂读书一个多月。宣统元年（1909），他历任湖广督署参议、文案、军务处课长，兼湖北布政司和提督使司总务科长等职。授中议大夫三品衔。宣统二年（1910）十月九日，他在任督署参事、文案时，遇到清廷在武汉大肆搜捕、杀害革命党人，当天夜里对被捕的刘复基、彭楚藩、杨洪胜等人进行审判。湖广总督瑞澄命陈参加会审。在会审中，他提出“主宽缓，销毁党人名册，以安众心”，但瑞澄不听，因个人力量有限，最终刘、彭、杨三烈士还是被害了，经他的争取牟鸿勋等学生给予了缓刑。

图十六：凉泉陈氏宗祠陈设

辛亥革命后，陈寓居上海，袁世凯多次委以官职，他都坚辞不就。晚年在上海致力兴办慈善事业。民国十二年（1923）农历十一月十三日卒于上海寓所。后人按照他本人的遗愿，于民国十八年（1929）运棂回安庆市望江县，葬于太阳山脉，面向东南方他的出生地陈氏冲，墓碑上书：清封中议大夫陈公戒安老大人墓，现仍然保存完好。陈树屏一生官职不到中丞，但官声颇佳，政绩甚丰，民碑极好，他的很多惩恶扬善事迹被人编成故事仍在民间广为流传，在明清两代几十位下至知县上至督扶的望江籍官吏中排名第一，实为望江孕育、滋养而成的巨子。在安庆状元府门前的碑林中，陈列着不少近代安庆籍名士碑刻墨迹，其中有一块碑刻落款为“望江介庵”，介庵就是陈树屏的号，卒子曾介绍过此碑。

图十七：凉泉陈氏宗祠匾额

1949年渡江战役前夕，一位姓陈的湖南湘乡人来到太阳山下，并恰恰住进陈树屏出生、成长的村子。此人便是著名大将陈赓。据《陈赓日记》记载：“4月20日16时后，乘车到凉泉铺东北之陈氏冲（陈氏祠堂）宿营。一连串的工作，深夜始息。”陈氏宗祠即成为中国人民解放军渡江战役的一个重要前沿指挥部，祠堂东厢是当年中国人民解放军第二野战军第四兵团司令部电话室，西厢为二野四兵团司令员兼政治委员陈赓的办公室，如今还保留着他当年休息的木床、用的马灯、蓑衣、草鞋和雨伞。并在房间的墙壁留诗一首，惜未能保留。陈赓司令员在这里召开军事会议，下传达作战部署，布置突破长江天堑事宜。在渡江战役前夕，陈赓及四兵团司令部选择在离华阳渡口三十里的陈家冲宿营，除了战事上的考虑外，可能还有这个村子跟他的姓氏有关，正因陈赓的小住，使太阳山增添了极浓重的一笔。陈氏宗祠也因此留下了光辉不朽的一页，成为进行革命历史教育的课堂。