调查：有多少瓦屑坝之后？

2017-09-12 07:05:37

　　（江西湖口，鄱阳湖与长江相接处。鄱阳湖之口，名取其意。当年瓦屑坝移民，就是从此地出饶州，或向上至湖北，或向下至安徽，开始了他们漫漫的移民的生活。）

　　（江西鄱阳县莲湖乡瓦屑坝卫星图，京剧脸谱是其具体位置。春季发大水时，褐黄色那片土地，便成四面环水的孤岛。“莲湖是宝岛”，说的就是这层意思。一条饶河相隔，河对岸的鄱阳县城，当年是饶州府府治所在。现在鄱阳有150万人口，是江西第一大县。）

　　2007年11月4日，老城闲人在博客贴出的博文《瓦屑坝，安庆先祖之圣地》，以及后续文章，引起广泛关注，这里是他们的部分留言：

　　周国勋：新修的周氏宗谱说我们的祖先也是源于瓦屑坝，感谢老城闲人寻根问祖，问好！

　　赵国勤：我们赵姓也是从那里过来的。

　　周习文：听长辈说,我们岳西周氏的祖先来自太湖,而太湖的先祖也来自瓦屑坝.这么多年来,我只知道"瓦屑坝"三个字的读音,却不知道怎么写.惭愧!

　　欧阳冰云：今年清明节，欧阳家族的大队人马就前往江西寻宗问祖，受到了江西老表的热烈欢迎。

　　苦无言：安庆人来自江西？好像是的，我祖父好像就是从江西来徽州的，再到安庆。

　　jenny：我先祖也是从江西那边过来的，据说是婺源。

　　银山智人：宋元战争之后，江淮地区一片荒芜，原来富饶的土地和村庄成为荒场。巢湖岸边也是野草丛生，在这种情况下，明政府下令从江南迁移了很多老百姓来到巢湖岸边。其中最著名的就是来自江西的”瓦屑坝“移民者和从皖南迁移来的徽州家族。“瓦屑坝”，巢湖地区又称”瓦家坝“、“瓦砾坝”，它在江西的莲湖边，是一个早期的港口，现在是一个小小的村落。洪家疃建立以前，一些从“瓦屑坝”来的移民者先在巢湖北岸先建成了两个小村——徐家疃和九黄疃。所谓疃，是“屯”的变音，这两个小村都是早期的民屯，移民者们以此为据点，开垦周围的土地。村庄建成后，产生了一个问题：原来，在西黄山地区，山水常常灌流而下，难以控制。下游地区为了保证农业生产，必须在西黄山上修筑一个水坝，才能调节落水，保证丰收。

　　老骥：我小时侯在老家有这么个传说，元代末，有人夜观天象，见江西鄱阳湖一带有帝气，此说传到朝廷，元朝皇帝当即派兵查剿，美其名曰“挖喜”，见男丁非杀即抓，搞得鸡犬不宁、人人自危，纷纷外逃。我们的徐氏祖先也就是在那时侯，从江西挖喜坝逃到安庆的，族谱有证。至于是先有“挖喜坝”后改“挖肖坝”，还是先有“挖肖坝”后改“挖喜坝”，不得而知。并借此请教老城闲人，挖肖坝现为何名？属何县何乡？其地可存完整史志。

　　地二生火：《百忍堂张氏宗谱》：“贵族张氏自贵六公因元兵燹，由豫迁怀，卜居县西镇观门外。”一点不假，我看过我的家谱。

　　aqliuyan：我爷爷在世的时候翻看族谱总是和我们念叨我们的祖先来自汪西坝，好像就是这个瓦屑坝。

　　菜农：合肥政协的戴健曾做讲座说，大多合肥人的祖先来自江西瓦屑坝。

　　黄昏走笔：据说，太湖县朱姓也是明朝初年从瓦屑坝迁移过来的。太湖朱湘祖籍婺源，与朱熹同宗。

　　安庆东刘水：我没见过家谱，听说池州安庆一带的刘姓人大多是从江西来的，多为唐末节度使刘汾的后裔。

　　郝健：寻找精神家园。年初有一饶州人到安庆办事，聊天中他说自己老家就是波阳的，于是就狂聊到安庆与它的关系。也有意思的是，我说话他能懂，我说的安庆方言他也能领会。

　　安宜生：听外婆说，她祖上也是瓦屑坝的。不过我的祖上好像师“河间郡”。——岳西响肠镇方氏宗祠供奉的始祖来自“河间郡”。

　　南风之薰：先祖源敬公之先人为江州义门之后之迁鄱阳县西庄者，殆元至正初，公流寓合肥，廿四年任潜山县令，落籍安庆府潜山县，子姓以万计，散在九州六十余县。当康熙十二年，纂谱者从祀忠孝祠去非公远绍鄱阳而德安义门，以进于皇陈，再追及太丘文范，直溯陈胡公。其鄱阳县世系者，由鄱阳县湾头梓谱人所示，湾头者，殆在瓦屑坝之次。后光绪中叶，举人陈善述源本世家，记之犹详。

仲甫长音：追寻我一族人的家谱，也说的是元末明初从江西波阳一带迁徙而来。至于是不是从瓦屑坝迁来，因为我没看过总谱，不得而知。但再往上追踪溯源，先祖应该是世居江淮之地的舒国，大约今天的舒城一带，以国为姓。

　　海客：我们祖先也是从江西鄱阳湖地区迁到望江的，不知是不是从瓦屑坝。

　　过客：我家在六安金寨，解放前属河南商城，先祖也是从江西瓦西坝(音)过来的，到我大约十四代。我估计瓦西坝和明初山西洪洞老槐树一样，是一个移民集散地，不知对否，请指教。