阮自华的“雾灵山”在哪里
2022-03-31 11:17:39
张全海.阮自华的“雾灵山”在哪里[N].安庆晚报,2022-03-31(A12).
“风流太守”阮自华是安庆文化艺术鼻祖级人物，这是毋庸置疑的。文学上，他建中江楼结“海门大社”，六皖文人骚客雅集于此；艺术上，他创办“声伎家班”，安庆戏曲之乡渊源于此；宗教上，他募建迎江寺，至今仍是安庆名刹。
桐城藕山阮氏自发迹后移居府城，后来刘尚志也移居于此，其地名曰“天台里”，当是得于“刘阮上天台”的典故，民国《怀宁县志》称：“天台里，明刘尚志、阮自华居此，故名。”天台里便成为安庆文脉的发源地，早期状元刘若宰、副相杨汝穀等名流均出于此，后来状元赵文楷之子赵畇买下这块风水宝地，就是今天的“世太史第”。
阮家在城里有宅第，同时在乡下也有别墅（别业）。如阮大铖的别业在百子山，他曾在这里隐居创作、搬演戏曲，并自号“百子山樵”。而阮自华的别业则在雾灵山，他在这里创办“声伎家班”，并自号“雾灵山人”。
阮大铖的别业在百子山是毫无疑问的，笔者曾经前去山口阮家冲踏访过，当地还有戏台遗址。阮自华的雾灵山在哪里，却需要一番考证。
明代安庆志书没有关于雾灵山的记载，清康熙十四年《安庆府志》记载：“雾灵山，西五里，山巅如覆釜，山川阡亩，览胜无遗。”康熙二十五年《怀宁县志》记载：“雾灵山，在郭西五里，山巅如覆釜，附郭之山川阡亩，登眺无遗。”道光《怀宁县志》记载：“治西三里曰广照山，又西二里曰雾灵山，皆不甚高，而丘壑殊胜，明阮自华号雾灵山人，以此。”民国《怀宁县志》所载同道光志。
综合府县志信息可知：雾灵山在怀宁县治西五里，也就是西门外五里处；山顶之处形状像锅底；登临山顶可以俯瞰西门外的山川田地。虽然府县志对雾灵山的记载言之凿凿，但在古今地图上从未有过关于此山的标记，也没有其他文献提到过西门外有个雾灵山，包括阮自华、阮大铖的诗文集，现在也没有人知道这个位于西门外的雾灵山在哪里。这着实是一桩怪事！
我仔细研究了很多安庆、怀宁古今地图，终于在一张民国初年的军事地图上发现了一个疑似地名“锅底山”，等高线显示海拔只有60多米，确实不高，但在西门外附近算是最高处了，通过卫星地图测距，离西门遗址处正好是5华里左右。所以如果说西门外有个雾灵山的话，就只能是这座山了。不过可以肯定的是，府县志上从未记载过这座“锅底山”，另外也从未记载过锅底山南侧海拔差不多的“狮子山”，但按理是不应该的。所以我怀疑，府县志所记的雾灵山，应该就是锅底山，或者还包括跟它相连的狮子山。
但奇怪的是，阮自华所说的雾灵山，并不是西门外的这座山。原因之一，前面已经提到，就是阮氏诗文集中没有关于此山的信息；原因之二，府县志中显示阮自华的别业是在怀宁石镜的黄梅山；原因之三，阮氏诗文集中明确显示雾灵山是在黄梅山。
康熙十四年《安庆府志》载：“黄梅山，西北四十里，深郁，多杉木修竹。”康熙二十五年《怀宁县志》也有类似的记载。同时还有关于阮自华建“黄梅庵”的记载，如康熙十四年《安庆府志》载：“黄梅庵，在石镜山，邑人阮坚之建石濑阁。”此处“石濑阁”前当有脱文。道光《怀宁县志》载：“黄梅庵，在石镜山，郡绅阮自华建，有石濑阁。”这里明确了黄梅庵为阮自华所建。到民国《怀宁县志》则载：“黄梅庵，在黄梅山，明邑绅阮自华建，有石濑阁，今圮。”至此明确了阮自华与黄梅山的关系。
阮自华《雾灵山人诗集》有诗《出集贤门道高桥莲花铺至石镜山庄抵雾灵作》，注明了从城区北门出发到雾灵山的路径，即：集贤门→高桥（岭）→莲花铺→石镜→雾灵。还有《石镜山庄赠内》诗，说明其别业叫“石镜山庄”。这里提到的石镜是当地大地名，具体应该是在石镜山东南的黄梅山，这从阮自华在黄梅山建黄梅庵石濑阁、阮以震建黄梅溪阁等线索可以得到印证。民国《怀宁县志》记载“黄梅山，山有天池，吐雾则雨”，故此阮自华诗中所说的“雾灵”必定是在黄梅山了。这也进一步证明了阮自华的别业在黄梅山，其号“雾灵山人”也是得于此山。后来阮自华的长子阮以震在这里兴建了“黄梅溪阁”，建成之日，阮大铖和桐城白瑜、堂弟阮士镦等前去祝贺，并有诗《长子叔黄梅溪阁成同白瑕仲前之弟夜集》记之。
“风流太守”阮自华是安庆文化艺术鼻祖级人物，这是毋庸置疑的。文学上，他建中江楼结“海门大社”，六皖文人骚客雅集于此；艺术上，他创办“声伎家班”，安庆戏曲之乡渊源于此；宗教上，他募建迎江寺，至今仍是安庆名刹。
桐城藕山阮氏自发迹后移居府城，后来刘尚志也移居于此，其地名曰“天台里”，当是得于“刘阮上天台”的典故，民国《怀宁县志》称：“天台里，明刘尚志、阮自华居此，故名。”天台里便成为安庆文脉的发源地，早期状元刘若宰、副相杨汝穀等名流均出于此，后来状元赵文楷之子赵畇买下这块风水宝地，就是今天的“世太史第”。
阮家在城里有宅第，同时在乡下也有别墅（别业）。如阮大铖的别业在百子山，他曾在这里隐居创作、搬演戏曲，并自号“百子山樵”。而阮自华的别业则在雾灵山，他在这里创办“声伎家班”，并自号“雾灵山人”。
阮大铖的别业在百子山是毫无疑问的，笔者曾经前去山口阮家冲踏访过，当地还有戏台遗址。阮自华的雾灵山在哪里，却需要一番考证。
明代安庆志书没有关于雾灵山的记载，清康熙十四年《安庆府志》记载：“雾灵山，西五里，山巅如覆釜，山川阡亩，览胜无遗。”康熙二十五年《怀宁县志》记载：“雾灵山，在郭西五里，山巅如覆釜，附郭之山川阡亩，登眺无遗。”道光《怀宁县志》记载：“治西三里曰广照山，又西二里曰雾灵山，皆不甚高，而丘壑殊胜，明阮自华号雾灵山人，以此。”民国《怀宁县志》所载同道光志。
综合府县志信息可知：雾灵山在怀宁县治西五里，也就是西门外五里处；山顶之处形状像锅底；登临山顶可以俯瞰西门外的山川田地。虽然府县志对雾灵山的记载言之凿凿，但在古今地图上从未有过关于此山的标记，也没有其他文献提到过西门外有个雾灵山，包括阮自华、阮大铖的诗文集，现在也没有人知道这个位于西门外的雾灵山在哪里。这着实是一桩怪事！
我仔细研究了很多安庆、怀宁古今地图，终于在一张民国初年的军事地图上发现了一个疑似地名“锅底山”，等高线显示海拔只有60多米，确实不高，但在西门外附近算是最高处了，通过卫星地图测距，离西门遗址处正好是5华里左右。所以如果说西门外有个雾灵山的话，就只能是这座山了。不过可以肯定的是，府县志上从未记载过这座“锅底山”，另外也从未记载过锅底山南侧海拔差不多的“狮子山”，但按理是不应该的。所以我怀疑，府县志所记的雾灵山，应该就是锅底山，或者还包括跟它相连的狮子山。
但奇怪的是，阮自华所说的雾灵山，并不是西门外的这座山。原因之一，前面已经提到，就是阮氏诗文集中没有关于此山的信息；原因之二，府县志中显示阮自华的别业是在怀宁石镜的黄梅山；原因之三，阮氏诗文集中明确显示雾灵山是在黄梅山。
康熙十四年《安庆府志》载：“黄梅山，西北四十里，深郁，多杉木修竹。”康熙二十五年《怀宁县志》也有类似的记载。同时还有关于阮自华建“黄梅庵”的记载，如康熙十四年《安庆府志》载：“黄梅庵，在石镜山，邑人阮坚之建石濑阁。”此处“石濑阁”前当有脱文。道光《怀宁县志》载：“黄梅庵，在石镜山，郡绅阮自华建，有石濑阁。”这里明确了黄梅庵为阮自华所建。到民国《怀宁县志》则载：“黄梅庵，在黄梅山，明邑绅阮自华建，有石濑阁，今圮。”至此明确了阮自华与黄梅山的关系。
阮自华《雾灵山人诗集》有诗《出集贤门道高桥莲花铺至石镜山庄抵雾灵作》，注明了从城区北门出发到雾灵山的路径，即：集贤门→高桥（岭）→莲花铺→石镜→雾灵。还有《石镜山庄赠内》诗，说明其别业叫“石镜山庄”。这里提到的石镜是当地大地名，具体应该是在石镜山东南的黄梅山，这从阮自华在黄梅山建黄梅庵石濑阁、阮以震建黄梅溪阁等线索可以得到印证。民国《怀宁县志》记载“黄梅山，山有天池，吐雾则雨”，故此阮自华诗中所说的“雾灵”必定是在黄梅山了。这也进一步证明了阮自华的别业在黄梅山，其号“雾灵山人”也是得于此山。后来阮自华的长子阮以震在这里兴建了“黄梅溪阁”，建成之日，阮大铖和桐城白瑜、堂弟阮士镦等前去祝贺，并有诗《长子叔黄梅溪阁成同白瑕仲前之弟夜集》记之。
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