{谱牒研究}《世系谱牒与族群认同》一书摘录
作者：张全海
2017-08-24 12:46:47
1990年代，老家那个地方很多姓氏都在续修家谱，我们张家的谱已经将近80年没有续了，最近一次续修付梓时间是民国九年（1920），我祖父德振公生于民国六年丁巳（1917），弟兄五个中只有他赶巧上谱了，二叔祖德顺今年已经88岁了，民国谱上都没有他。按古制家谱30年一大修的最长时限，已经属于严重失修了。1997年，裴家试探性地主动邀请我们联修宗谱，经这一“导火线”的引发，12月初，张家开了个家族会议，决定马上启动独立续谱的程序。那时候我刚从安徽大学历史系毕业不久，分配在本县一所中学工作，大家一致认为应该由我执笔（俗语叫做“掌笔”、“掌红笔”）比较合适。
由于时代变故太大，加上年湮代远，多数迁居外地的族人，基本上早已失去联络了。为此我们翻出老谱，从中查找地名信息，结果大多是“迁陕”某沟、“迁北后”、“迁江苏宝应县”这些无法稽查的模糊地名，而稍详细的也有很多是县名下直接就是村庄小地名，无乡镇一级地名。因此只得将地名排列出来，依然在本地区居住的，让有关联的房头去寻找联络，而对于较远的有详细地名的则分别派联络组前去查访。
我与一位大我40岁的老大哥[1]负责前往一个叫“胡家河”的地方寻找一支远房族人，“胡家河”就是县下的小地名，并无乡镇一级区划信息，我查看了该县地图之后，没有找到这个村庄，但是在与该县交界处不远的邻县版图内看到了这个地名，我又翻阅地方志书中关于疆域沿革方面的资料，发现这个地方确实在历史上存在属县变更的情况，于是我初步推断这个“胡家河”就是我们要找的地方。
12月底，我与老大哥背起家谱就出发了。这个“胡家河”位于大别山深处，长江边上的冬季仍然较多雨雾天气，尤其山区更多，进入大别山时，汽车在盘山公路上穿过雨雾曲折前行。颠簸了很久之后，终于在傍晚时到达了目的地，那是一个风景非常秀美的村镇，山清水秀，空气绝佳，我们没有心思欣赏风景，一下车就开始向本地人打听有没有姓张的，并说明我们是来找同宗修谱的，虽然夜幕已近降临了，当地的居民却很热情的解答，还有开三轮车的司机说快天黑了，免费给我们送到姓张的那个地方去，我们问那边姓张的是什么堂号，有没有“三义堂”的，回答说可能是“百忍堂”的。不是一个堂号一般不是同宗（俗语“一个祠堂的”），所以我们决定晚上先在旅社住下再说。第二天又四处打听，还到派出所询问，结果肯定了当地没有同宗。
我们这一路算是空手而归吧。第二年春，我通过同学打听终于找到了家谱所载“胡家河”在地图上的准确位置，于是暑期我又和老大哥背起家谱出发了。这次很顺利地到达了目的地，下车时一打听就有人给指路了。当说明来意时，张昌稳以非常复杂的眼神看着我们，既有激动，又有一点疑虑，当我们把包袱里面的家谱拿出来翻开，让他看到他祖上的名讳时，他激动地捧起了家谱，大声地说道：“真是我的‘家班子’[2]，我的‘家班子’真的来了……”晚上我们休息的床铺是他们家顶好的那种古式木床，滚烫的洗澡水[3]端到房间里面，如果按辈分说，他与我的曾祖父是同辈的。第二天，我们被领着四处与当地族人见面，参观张氏遗迹，他们还是逢人就说“我家班子来了”。原来他们也一直想找老家，但因为家谱没有了，只记得祖上口传老家在怀宁，所以迟迟没敢来找，张昌稳说要是这次老家人不去的话，马上他也要准备到怀宁来查访了。[4]
随后我们到了家谱记载的附近一个村落寻找另外的同宗，但是没有找到，而当地有一些张姓居民，听说是外地来找‘家班子’的，非常兴奋，非要让我们进去叙叙。他们也是没有了家谱，不知道祖上从哪里来，只大概记得本族的派行辈字，当打开带来的家谱时，他们迫不及待地上来查看，希望能从中找到自己熟悉的祖上名字，然而结果令人失望。当我们准备离开时，他们却说出了这样一个请求：彼此都是姓张，而且派行辈字里面也有相同的，听祖上说好像我们的老家也在你们那一带，你们能不能带我们修一下家谱呢？要不然我们这些人就没地方认祖了，我们先认祖归宗到你们老家那里，要是以后万一有幸找到了真正的老家，再归到那里不迟……
[1] 因辈分是相同的，所以年龄再大也是喊大哥。老大哥谱名全明，字文传，当年已罹患严重气管炎，在湿冷的冬天仍坚持同去踏访，老大哥在家谱续修结束后不久就去世，特为感念附记于此。
[2] “家班子”是当地俗语，就是本家的意思。
[3] 据说那边的习惯就是洗澡水非常烫。
[4] 其实古代家谱大多有一个“通病”，对祖居地的记载往往最多也是县下面就是村庄，有的甚至只在序言中才能找到当地人才明白的土地名（有的家谱从头到尾你都看不出它是什么地区的），一般不习惯给出详细地址信息（如现在农村的详细地址：省、市县、乡镇、村、组），这是以自我为中心的话语定势造成的。所以就算外地族人拿着族谱来找祖居地，也未必能顺利找到。
由于时代变故太大，加上年湮代远，多数迁居外地的族人，基本上早已失去联络了。为此我们翻出老谱，从中查找地名信息，结果大多是“迁陕”某沟、“迁北后”、“迁江苏宝应县”这些无法稽查的模糊地名，而稍详细的也有很多是县名下直接就是村庄小地名，无乡镇一级地名。因此只得将地名排列出来，依然在本地区居住的，让有关联的房头去寻找联络，而对于较远的有详细地名的则分别派联络组前去查访。
我与一位大我40岁的老大哥[1]负责前往一个叫“胡家河”的地方寻找一支远房族人，“胡家河”就是县下的小地名，并无乡镇一级区划信息，我查看了该县地图之后，没有找到这个村庄，但是在与该县交界处不远的邻县版图内看到了这个地名，我又翻阅地方志书中关于疆域沿革方面的资料，发现这个地方确实在历史上存在属县变更的情况，于是我初步推断这个“胡家河”就是我们要找的地方。
12月底，我与老大哥背起家谱就出发了。这个“胡家河”位于大别山深处，长江边上的冬季仍然较多雨雾天气，尤其山区更多，进入大别山时，汽车在盘山公路上穿过雨雾曲折前行。颠簸了很久之后，终于在傍晚时到达了目的地，那是一个风景非常秀美的村镇，山清水秀，空气绝佳，我们没有心思欣赏风景，一下车就开始向本地人打听有没有姓张的，并说明我们是来找同宗修谱的，虽然夜幕已近降临了，当地的居民却很热情的解答，还有开三轮车的司机说快天黑了，免费给我们送到姓张的那个地方去，我们问那边姓张的是什么堂号，有没有“三义堂”的，回答说可能是“百忍堂”的。不是一个堂号一般不是同宗（俗语“一个祠堂的”），所以我们决定晚上先在旅社住下再说。第二天又四处打听，还到派出所询问，结果肯定了当地没有同宗。
我们这一路算是空手而归吧。第二年春，我通过同学打听终于找到了家谱所载“胡家河”在地图上的准确位置，于是暑期我又和老大哥背起家谱出发了。这次很顺利地到达了目的地，下车时一打听就有人给指路了。当说明来意时，张昌稳以非常复杂的眼神看着我们，既有激动，又有一点疑虑，当我们把包袱里面的家谱拿出来翻开，让他看到他祖上的名讳时，他激动地捧起了家谱，大声地说道：“真是我的‘家班子’[2]，我的‘家班子’真的来了……”晚上我们休息的床铺是他们家顶好的那种古式木床，滚烫的洗澡水[3]端到房间里面，如果按辈分说，他与我的曾祖父是同辈的。第二天，我们被领着四处与当地族人见面，参观张氏遗迹，他们还是逢人就说“我家班子来了”。原来他们也一直想找老家，但因为家谱没有了，只记得祖上口传老家在怀宁，所以迟迟没敢来找，张昌稳说要是这次老家人不去的话，马上他也要准备到怀宁来查访了。[4]
随后我们到了家谱记载的附近一个村落寻找另外的同宗，但是没有找到，而当地有一些张姓居民，听说是外地来找‘家班子’的，非常兴奋，非要让我们进去叙叙。他们也是没有了家谱，不知道祖上从哪里来，只大概记得本族的派行辈字，当打开带来的家谱时，他们迫不及待地上来查看，希望能从中找到自己熟悉的祖上名字，然而结果令人失望。当我们准备离开时，他们却说出了这样一个请求：彼此都是姓张，而且派行辈字里面也有相同的，听祖上说好像我们的老家也在你们那一带，你们能不能带我们修一下家谱呢？要不然我们这些人就没地方认祖了，我们先认祖归宗到你们老家那里，要是以后万一有幸找到了真正的老家，再归到那里不迟……
[1] 因辈分是相同的，所以年龄再大也是喊大哥。老大哥谱名全明，字文传，当年已罹患严重气管炎，在湿冷的冬天仍坚持同去踏访，老大哥在家谱续修结束后不久就去世，特为感念附记于此。
[2] “家班子”是当地俗语，就是本家的意思。
[3] 据说那边的习惯就是洗澡水非常烫。
[4] 其实古代家谱大多有一个“通病”，对祖居地的记载往往最多也是县下面就是村庄，有的甚至只在序言中才能找到当地人才明白的土地名（有的家谱从头到尾你都看不出它是什么地区的），一般不习惯给出详细地址信息（如现在农村的详细地址：省、市县、乡镇、村、组），这是以自我为中心的话语定势造成的。所以就算外地族人拿着族谱来找祖居地，也未必能顺利找到。
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