岗竹岭通真观与禁革檀越碑

2017-10-13 12:07:17

岗竹岭通真观与禁革檀越碑

——安庆寺庙道观与碑记系列

图、文：过河卒子

通真观和一块《奉旨禁革檀越碑》位于安徽省安庆市岳西县莲云乡通真村岗竹岭。

图一：站在通真观能遥望岳西县天堂镇

通真观，相传始建于天堂乡老观冲，后迁建于莲云乡道观山，现建于岳西县城西十公里的莲云村朱屋通观村。道观座西北朝东东南，两旁青松翠竹，风景秀丽。

图二：通真观

通真观前视野开阔，能够一目望尽岳西县天堂镇，风景尽收眼底。原道观七道案山，一层高于一层，色彩一道淡于一道，那远处的“南山一柱”天柱山一览无余。

图三：通真观大门

通真观最早建于元朝末年（1340年），通真观是三次易地才到朱屋通观村。现通真观三重大殿，四十余间，建筑面积七百平方米。

图四：通真观道士墓

通真观现有神象七尊，大门前有一对华表、二个石香炉，据查，此石香炉清朝乾隆雕花石香炉。大殿里面有二段用五级石阶及两旁的石柱郭坊连接三进大殿，也应该是清朝至民国时期所刻。该观是安庆地区道教重要场所。

图五：通真观道士墓碑

莲云乡莲塘村岗竹岭，通真观位于海拔1570米处，卒子骑摩托车足足半个多小时才到此，到时已经傍晚时分。据卒子在道观前后左右观察，有一块碑记，可以揭开通真观的身世。

图六：通真观清朝乾隆雕花石香炉一只

清朝乾隆三十二年(1767年)八月初一，通真观主持道人汪乾一勒《奉旨禁革檀越碑》载：“……通真观现有田种十八石五斗，载亩五十八亩七分九厘九毫，在忠里九甲太平户当差，但许僧道经管，不准擅自售卖……”。道光七年(1827年)，有观房四十间，一进三幢，分前厅后殿，前厅置钟鼓、关帝像，后殿置太上老君、华佗塑像，左右神龛镌有二龙戏珠图案。土地改革中，观宇分给八户农民，神像摧毁无存。现仅存残匾一块，禁碑一座。

图七：通真观太上老君像

2010年5月17日，安徽省道教协会副会长兼秘书长、涡阳老子天静宫住持李福道长，到岳西县莲云乡通真观考察道教文化，县委统战部副部长、民宗局局长范蔚新等陪同考察。李福道长认为，岳西县道教文化积淀深厚，司空山在历史上是著名的道教名山，通真观是安徽省重要的道教古迹，岳西县道协要充分发掘和弘扬道教优秀文化，为岳西经济社会和文化事业发展贡献一份力量。

图八：通真观大门与禁碑

通真观后有普济庵，庵内现保存古物有：清禁碑一块，乾隆雕花石香炉一只，石磨一只，碓臼一个，还有完好的清朝双面刻字签板十块（合计记九十九签）。

图九：通真观禁碑

普济庵内清乾隆禁碑“奉旨禁革檀越碑”保存完好，碑记：“钦授江南安庆府潜山县正堂，加五级记录十次，记大功十次，见等事案，奉阁宪牌准，礼部司仪制司，案呈礼科，抄出浙江学政钱，條奉：各属境内寺庙，所有一切田地山场，无论有凭无凭、年远年近，所有檀越概行革除，勒石寺门，永远遵守。

图十：通真观禁碑局部

语查士民捐助，皆归于寺内，本属乐施，何得竟起檀越名色，侵年伯占，滋生事端，地方官如遇此等讼案，即应随时断结，以息纷争。应如该学政所请，通行宜省出示晓谕，将檀越一概革除，不许借有私处争夺讳告，其士民施舍之田产、建修之寺庙，但许僧道经营，亦不许檀越自买卖，如有犯案到官者，该地方官随时酌辨，按例惩处，仍行勒石示禁可也，等因其题，奉旨依议，钦此。

图十一：通真观禁碑局部

钦遵咨院行司檄府转行到县，奉此，当经查明各寺院现在田产项亩坵瑕等，当差里甲造册申送在案，合行勒石示禁，为此，仰普济庵僧俗等知，悉拟册造，现存田种一石二斗五升，载亩四亩二分，□□里□甲□当差，但许僧道经管，不许擅自售卖，倘有违反，不遵示禁，按例治罪，各宜凭遵，须至碑者。乾隆三十二年八月初一日普济庵僧深远立”，当时的普济庵，由此可见一斑。